Это слово известно как вездесущая или вездесущая способность человека появляться в двух разных местах, и почти одновременно это слово имеет этимологическое происхождение от латинского «ubique», что означает «везде». Если мы направим этот термин на сферу богословия, это слово относится к способности, которой обладает Бог, быть рядом со всеми своими детьми одновременно, то есть позволяет нам определить, что Всевышний находится во многих местах одновременно; являясь этим словом синонимом общности, вездесущности или универсальности, которыми Бог обладает на земле.
Теолог определил концепцию или парадокс, который указывает на то, что если Бог повсюду и его сила безгранична, на земле не должно быть зла, название этого конфликта известно как «парадокс Эпикура» и позволяет ассоциировать повсеместность от Бога с всемогуществом; Благодаря этой мысли возникли две теологические теории, изучающие силу Бога двумя разными способами: есть деисты, которые утверждают, что их сила была ограничена только творением.Земли, а с другой стороны, теисты, они твердо верят в способность Бога действовать во всех сферах жизни людей. В христианстве он разрешает парадокс Эпикура, обладая свободой воли, последователи этой религии утверждают, что Бог позволяет принимать решения всем своим детям, поэтому, если на земле есть зло, то это потому, что это делает само человечество. он хотел и решил.
Однако термин «повсеместный» не только представляет собой гуманизированную ссылку, но и может применяться ко всем тем микроорганизмам, которые обладают способностью или универсальностью оставаться в различных средах, сохраняя при этом свою уникальную и четко определенную структуру, то есть все микроорганизмы считаются повсеместными. которые могут колонизировать землю, воду или даже воздух. Таким же образом этот термин применяется в зоологии, определяя затем как вездесущие организмы всех тех, которые могут находиться в любой географической области (например, таких как водоросли, которые встречаются во всех морях).
