В периоды завоевания и колонизации Испанией различных стран континента в Латинской Америке зародились так называемые индейские подразделения, в которых выходцы из стран Центральной и Южной Америки были отданы на откуп прибывшим испанцам. на континент, для чего коренные жители были вынуждены выполнять работы, на которых они подвергались эксплуатации. Долгое время это была система доминирования коренных народов, которая имела наибольшее распространение и в которой указанные аборигены были полностью побеждены.
Что такое коренное деление
Содержание
Подразделение коренных народов представляло собой рабочую структуру, установленную Испанией в Латинской Америке, в которой выходцы из разных племен континента были вынуждены выполнять различные виды деятельности на службе у испанцев. Эта система использовала труд коренных жителей и широко распространялась между 16 и началом 19 веков, в период, когда они подвергались различным видам деятельности, таким как энкомьенда, личное рабство и даже рабство коренных народов, либо с на основании какого-то закона или факта.
В этой системе труд коренных народов был закреплен за определенной группой на определенный период времени и находился под защитой Законов Бургоса 1512 года, в которых было установлено, что каждая группа коренных народов была обязана направить определенное количество рабочих на работу. пора решить, на каком испанском они будут служить. Эта система постановила, что в обмен на выполненную работу коренные жители должны получать вознаграждение в виде небольшой заработной платы.
История коренного деления
Испанской империи удалось покорить коренные народы своей армией, хотя они превосходили их численностью. Ключом к этим завоеваниям туземцев было то, что оружие, которое было у индейцев, было сделано из камня и кожи, которое подавлялось огнём, которым обладали испанцы, а также их лошадьми.
Однако это оружие было медленным и неточным, что давало преимущество коренным народам, которые, помимо большого количества солдат, знали топографию земель.
Следует отметить, что для аборигенов испанцы были своего рода богами, поскольку, согласно пророчеству ацтеков, бог Кетцалькоатль отправился на восток морем с обещанием вернуться, подобно верованиям андских народов, чтобы которого бог Виракоча оставил на запад с тем же обещанием. Это привело к меньшему сопротивлению коренных народов приходу и завоеванию испанцев.
В дополнение к вышесказанному прибытию колонизаторов предшествовали пролеты комет и пожаров, которые для них предвещали разрушение городов; предзнаменования, которые, вероятно, были разработаны после завоевания, что, даже если они не были основаны на фактах, коренным народам было достаточно, чтобы счесть вероятным признать поражение.
Все эти и другие факторы позволили испанцам взять под контроль политическую структуру региона, для чего они также завладели ресурсами с помощью различных методов, среди которых возникло распределение, реализация которого привела к различные работы, которым они будут подвергаться.
Были созданы три великие модели местного творчества: мита, янаконазго и энкомьенда. Местные группы должны были время от времени предлагать короне некоторое количество рабочих, которых переводили туда, где они требовались испанцам.
Кроме того, коренные жители считались людьми, которых можно было порабощать, поэтому все они должны были в течение определенного периода нести обязательную личную службу в сельской местности или на горнодобывающих предприятиях. Бесчисленные нарушения были совершены даже против испанского законодательства, в котором они считались свободными людьми, но на практике статут нарушался. Даже полученная ими оплата была уменьшена за счет продажи продукции испанцами коренному населению, которое, помимо принудительного труда, оставалось в долгах.
Вследствие многочисленных совершенных несправедливостей и злоупотреблений в начале 17 века была предпринята попытка уменьшить варварскую сторону этой системы, ограничившись, таким образом, горнодобывающей промышленностью, сельским хозяйством и животноводством.
Это представляло собой экономическую основу для испанцев в течение длительного периода времени, когда группы коренных жителей, приписанные к тем, кто эмигрировал в Америку, должны были служить им во всем, что им требовалось, в виде принудительного труда или труда. услуги любого другого характера.
Это был важный век для коренных народов, поскольку борьба с этой жесткой и жестокой системой велась на протяжении десятилетий, в течение которых можно было ограничить рабочее время, которое они должны были выполнять. Наконец, первый шаг к его отмене был сделан в конце века, в 1694 году.
К концу колониального периода repartimiento проводился с меньшей жестокостью, так как испанцы по закону подвергались постановлениям, запрещавшим злоупотребления в отношении туземцев. В Мексике и Гватемале широко использовалась система, поскольку там было большое количество местной рабочей силы.
Учредительный и Генеральная Ассамблея Государь 1813 года, также известная как Генеральная Ассамблея XIII года, хотели добиться полной отмены разделения коренных народов, в котором была создана эксплуатация испанцев коренных народов. Однако на сегодняшний день эти народы не пользуются уважением и не имеют достаточной доли для адаптации в современном обществе.
Коренные формы труда
Коренные жители выполняли различные работы, в том числе выполнение общественных работ, нахождение на службе у администрации, сельскохозяйственные работы и другие, в которых они подчинялись не только властям и светским землевладельцам, но и церковным властям.
Из этих видов трудовой деятельности коренных народов к основным относятся следующие:
Мита
Мита относится к системе обязательного труда, существовавшей в колониальную эпоху, при которой выполняемая работа была публичной, так как таким образом платили дань государству. Задачи, которые они должны были выполнять, включали в себя добычу полезных ископаемых, строительство общественных работ и зданий, дорог, мостов и даже участие в армии.
Следует отметить, что только женатые мужчины в возрасте от 18 до 50 лет могли выполнять эти виды работ, для которых государство обеспечивает основные потребности.
Было три вида мита:
1. Аграрная или животноводческая мита (полевые работы на полях выращивания или животноводства), 2. La mita de plaza (отправка митайо, арендованных для работы дровосеком, водовозом, слугой или каменщиком), 3. Горная мита и образера мита (те, кого заставляли работать в текстильных мастерских).
Этот вид работы не должен был (несмотря на обязательство выполнять его) не быть таким строгим или оскорбительным, поскольку рабочие смены менялись, и работы выполнялись на тех же землях, где они жили. Это означает, что если коренной народ решил отказаться от них добровольно, он больше не был обязан выполнять работу.
Они включали 10 месяцев работы на горнодобывающей промышленности, от 3 до 4 месяцев на выпасе и 15 дней в году на домашней работе. Эта система присутствовала еще до предварительной латиноамериканской эпохи, когда каждая деревня, окружающая империю инков была обеспечить инк с числом служащих к работе в посевах, защищать их в войнах, чтобы ремонт храмы, среди других задач.
В эти периоды времени инки покрывали потребности митайо. Когда инки были завоеваны, испанцы переняли эту систему со всеми коренными крестьянами, с той разницей, что их содержание было в ведении тех же деревень, к которым они принадлежали, они все больше увеличивали рабочие смены, в результате чего количество количество членов сообщества уменьшилось, что сказалось на селе в целом.
Рекомендовать
Эта система заключалась в предоставлении группы коренного населения испанскому энкомендеро, который получал льготы и дань, которые аборигены должны были вносить своим трудом.
В обмен на рабочую силу, то encomendero был обязан наставлять в католической религии людей, которые были возложены на него, и он также был обязан заботиться о них и обеспечить их едой и одеждой.
Функция энкомьенды заключалась в том, чтобы заселить и защитить территории, которых достигла корона, но злоупотребления, совершенные энкомендеро, заставили религиозных деятелей выступить против них.
Назначение энкомендеро было своего рода «наградой» со стороны испанской монархии испанцам, которые защищали новые завоеванные территории; однако энкомендеро должен был выполнить обязательства, описанные выше. Несмотря на это, король не знал о характере совершенных злоупотреблений, а завоеватели не соблюдали условия, поэтому энкомьенда превратилась в систему эксплуатации коренных народов.
Янаконазго
Как и мита, янаконазго имеет доиспанское происхождение и состояло из порабощения туземцев испанской монархией, которая превратила их в рабов для своей службы. В этой системе порабощенные коренные жители теряли полный контакт со своей родной деревней.
Кроме того, Yanaconas может быть на службе воинских формирований, которые были рассмотрены в качестве «вспомогательных индейцев. » Правда заключалась в том, что они считались собственностью, развитие которой происходило в основном в Перу, хотя это также проявлялось в других государствах Латинской Америки. Полевая пешка сегодня считается янаконой современности.
Последствия эксплуатации коренных народов
Злоупотребления со стороны поселенцев различных коренных общин в течение длительного времени вызвали восстание этих и других личностей, которые выступили в защиту прав аборигенов.
Среди последствий миты и всех рабочих систем, связанных с эксплуатацией, следующие:
- Демографическое сокращение коренных народов, продукт бесчисленных смертей в результате болезней, которые были привезены из первого мира завоевателей, к которой последний был иммунитетом, такие как оспа или тиф; или смерть в результате работы с повышенным риском, такой как та, которая выполняется на шахтах, куда из 100% рабочих, которые вошли, 10% вернулись с серьезными поражениями легких.
- Долгие часы работы с небольшим отдыхом (что было вне закона) привели к изменению организации семьи и сообщества, что повлияло на их социальную динамику.
- Злоупотребление женщин испанцев, привело к появлению новых расовых групп, такие как метисы, мулаты и zambos.
- Несправедливое обращение, злоупотребления, удержание заработной платы, высокие налоги, которые они должны были платить, несправедливость, среди прочего, вызвали восстания коренных народов, такие как восстание 22 мая 1765 года в Кито, известное как «Бунт окрестностей».
- Столкнувшись с таким иностранным вмешательством, развитие этих культур было навсегда остановлено, поэтому неизвестно, каким был бы исторический курс каждой из них, если бы не такие злоупотребления и вторжения во всех социальных, культурных, политических и экономических аспектах. коренных народов.
- Несмотря на то, что жертвы, поддавшиеся болезням, не представляли большого числа, было много абортов и самоубийств из- за развала жизни коренных жителей перед лицом всех изменений, которым они подвергались.
- Произошло нарушение законов коренных народов, когда они были низведены, подчинены и адаптированы к испанским законам, потеряв суверенитет.
- До введения системы энкомьенды дани, которые нужно было платить, были значительно выше по сравнению с доиспанскими.
- Бессилие коренных жителей перед лицом эксплуатации привело к росту алкоголизма.
