Все религиозные ордена подчинялись правилу, то есть набору правил, вытекающих из всей монашеской деятельности. В нем были установлены часы, посвященные молитве, чтению священных текстов и работе каждого монаха или монахини: копирование латинской рукописи скриптория (библиотеки) для возделывания сада или ухода за пациентами.
Монашеская жизнь - это реальность, тесно связанная с христианством; его корни уходят глубоко в христианскую традицию, пока не доходят до самого Евангелия. Первые монахи увидели во Христе своего учителя и закончили образец, и попытались приспособить свою жизнь к евангельским требованиям, жить в соответствии с идеалом полной непривязанности, отказа от земных или гражданских занятий и бегства в пустыню, к которой они чувствовали себя призванными.
Для того, чтобы сформировать их образ жизни, они рисовали на примере первой христианской общины в Иерусалиме, который после передачи его богатства апостольского колледжа или распределенной среди бедных, «жил в общем, выстояли в молитве и, преломляя хлеб. и у них было одно сердце и одна душа »(Деян. 2.42 и след., 4.32 и след.). Из этих моделей, а также из опыта первых родителей монашества (С. Антонио Абад, против С. Пакомио, против и т. Д.) Возникли монашеские законы и правила.
Августин Гиппопотам (354–430 гг. Н.э.) был первым, кто разработал монашеское правило для организации общественной жизни монахов-августинцев. Его основные основы следующие:
Монахи должны жить в сообществе, делиться своими благами и способствовать созданию братской атмосферы среди членов сообщества.
Важная часть дня должна быть посвящена молитве, Вы должны вести строгий образ жизни и периодически соблюдать пост,
Гостеприимное отношение к гостям и путешественникам,
Что касается управления общиной, мы должны подчиняться настоятелю монастыря.
В документе «Правило святого Августина» можно найти интересные размышления о смирении, заботе о больных, целомудрии или прощении обид. В главе XIII правила Св. Августина монахам рекомендуется еженедельно читать содержание правила.
Святой Бенедикт Нурсийский, родившийся в конце V века нашей эры, считается отцом западного монашества. Перед своей смертью в 547 году он написал правило, содержащее полезные советы для бенедиктинских монахов, а также для всех тех, кто ищет руководства в поисках Бога.
Однако в различных главах подчеркивается важность молчания, послушания и смирения как руководящих принципов поведения, которые необходимо уважать. С другой стороны, правило объясняет, какое отношение имеют поведение монахов к гостям, беднякам, использованию товаров или времени приема пищи.
