Панентеизм - это вера в то, что Бог присутствует во всем и что, следовательно, Его присутствие постоянно, хотя оно может меняться и динамично.
Это позиция, согласно которой Бог больше, чем вселенная, что вселенная находится в Боге, и что она пронизывает каждую часть природы, что она является частью природы, что она простирается за пределы природы, и что она также отличается от природа. этот. Пантеизм не следует путать с пантеизмом, который утверждает, что Бог и природа - одно и то же и что между одним и другим нет разницы. Однако панентеизм утверждает, что Бог меняется. «Пантеисты думают о Боге как о конечном и меняющемся директоре дел в мире, который работает в сотрудничестве с миром, чтобы быть более совершенным по своей природе… они верят, что мир - это тело Бога».
Панентеизм утверждает, что у Бога есть два «выброса»: действительность и потенциальность. Настоящее существование и природа Бога меняется, но его потенциал, так как это может стать, не меняется.
Панантеизм небиблейский, потому что отрицает трансцендентную природу Бога. Говоря, что Бог ошибочно принимает творение за Бога, он отрицает чудеса и воплощение Христа, а также его жертву искупления.
Христианство так против пантеизма как панентеизм.
В Библии происхождение мира объясняется действием Бога-творца. Следовательно, Бог обязательно отличен от мира и независим от него. По мнению христианских богословов, и пантеизм, и панентеизм впадают в ошибку отождествления идеи Бога и мира, двух концепций, которые связаны, но не эквивалентны и не дополняют друг друга, поскольку Бог не может быть тем же, что и Бог, имеющий создан.
Согласно христианской доктрине, особенно католической, сейчас появляются новые формы пантеизма и панентеизма. Следовательно, те идеи, которые защищают спасение человека посредством следования велениям природы, демонстрируют пренебрежение ролью Бога как творца.
Философский подход к пантеизму - это попытка примирить две противоположные позиции: теизм и пантеизм.
Согласно теизму, существует Бог, который создает мир, и с точки зрения пантеизма нельзя говорить о Боге, который создает мир.
Эти две точки зрения явно противоположны и в принципе несовместимы. Однако панентеизм представляет аргумент, позволяющий гармонизировать два видения: природа Бога имеет два измерения в одном существе, поскольку, с одной стороны, это то же самое, что и мир, и в то же время это нечто трансцендентное по отношению к миру. Мир.
