Это феномен духовного, экспериментального и экспериментального знания, который понимают гностики (примитивные христианские секты гностицизма). Для гностиков гнозис - это учение, которое позволяет человеку получать реальную информацию о себе и об окружающем мире.
По сути, это практика, которая сама по себе не имеет сложных теорий или подходов и основана на непосредственном опыте. Его принципы побуждают нас самостоятельно и научно проверять полученные уроки, не обращая внимания на догмы и верования, которые не являются научным или рациональным знанием.
Но это не базовое или регулярное знание чего-либо, то есть научного или рационального, а традиционно гнозис подразумевает своего рода духовное и интуитивное знание таких тем, как Божество, Бог и другие, и которые он знал в нужный момент, чтобы быть тем, кем наиболее востребованные гностики, чтобы достичь, как называли последователей гностицизма.
Гнозис как образ жизни, как мистическая философия основывается на рациональном и научном понимании мироздания. Гностицизм появляется во времена кризисов, социальных и духовных потрясений, как важное идеологическое течение для человека, стремящееся к физическому, психическому, социальному и духовному преобразованию, позволяющее ему познать самого себя, знать свои собственные недостатки и ошибки, которые приводят к преждевременному к старости, к могиле, к распаду.
Эта мудрость содержится в мистериях Митры, Элевсина, герметизме, мистериях Диониса, Гекаты, Великой Матери, Сераписе, Кибеле, Исиде, а также в орфизме и пифагореизме, египетских и тибетских книгах… Когда человек начинает внимательно наблюдать за собой, с точки зрения того, что он не ОДИН, а множество, он, очевидно, начал серьезную работу над своей внутренней природой.
Для гностицизма тот факт, что Христос пожертвовал собой ради людей, не ставит под угрозу их спасение, но люди сами по себе достигают божественного гнозиса своими собственными средствами, которые в конечном итоге достигают своего спасения и становятся рядом с Богом. Только через гнозис будет достигнуто озарение духа, ведущее к спасению.
Несомненно, это течение, которое, помимо христианского влияния, получило вклад из философии Платона, а также из восточных философий.
