В философских учениях Платона можно найти дуализм антропологов, концепцию, которая исходит из предпосылки, что человеческое существо будет состоять из тела, связанного с Миром чувственного, и души, которая имеет связи с Миром чувственного. идеи. При этом, рассматривая тело просто как источник зла, что также свидетельствует о невежестве, Платон заявляет, что оно функционирует как своего рода тюрьма для души, и что последняя полностью чуждо процессу воплощения, через которое она проходит. По сути, это можно свести к тому, что душа будет противостоять телу, олицетворяя добро, мудрость и идеи.
Развивая свою концепцию, Платон объясняет, как душа является божественной частью бытия; что действительно делает вас человеком. Оно имеет неизменное качество, то есть оно никоим образом не изменяется приключениями, в которых было найдено тело, и оно бессмертно. Тело же с рождения считается изменчивым, оно смертно; Этому приписывают все зло (или то, что раньше считалось злом в классические времена), такие как любовные связи, невежество, вражду и ссоры.
Душа, в свою очередь, состоит, по крайней мере, из трех частей, называемых интеллектуальной душой или logistike, которая отвечает за балансирование и регулирование функций других частей, считая себя высшим и бессмертным (в отличие от двух других); вспыльчивая душа или thynmoeides - это душа, которую «носят в сердце», и ее определяют такие добродетели, как честь, отвага и сила; наконец, сладострастная душа или epithymetike - это душа, которая отвечает за основные функции и циклы организма, так что существо может существовать.
